개조주의
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1. 현대문화의 위기의식 속에서 문화의 개조를 교육의 기능으로 삼을 것을 주장하는 20세기 미국사회의 교육사조 2. 사회개조의 기능은 위기문화의 중요한 구조와 습관과 태도를 개조함에 공헌할 수 있는 교육과 깊이 관련 됨 3. 개조주의 교육의 기능은 미래지향적인 성격을 지니게 되고, 따라서 개조주의를 ‘환상(vision)의 철학’이라고 부르기도 한다. 4. 진보주의와 유사성이 있지만 개인적 자유보다는 인간의 사회성에 토대한 사회적 자아실현과 집단 교육을 강조 5. 수단과 목적을 동시에 강조하는 것은 같으나, 진보주의는 수단에, 개조주의는 목적에 더 강조를 둔다. 그러나 계획된 사회목적은 강요가 아닌 사회합의라는 민주적인 협동을 통해서 이룩된다고 주장한다. |
객관도
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1. 점수의 변산의 원인 중 특히 채점자에 따라 점수가 얼마나 일관성이 있느냐하는 정도 2. 채점의 객관도가 있는가를 알아보기 위해서는 동일한 대상에 대하여 두 사람 이상의 채점자간의 일치도를 구한다. 3. 객관도를 높이기 위한 자료수집의 절차와 평정의 과정을 보다 명료히 해야 한다. |
객관성
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1. 주관성의 반대 개념 2. 누가 의식하더라도 변하지 않은 성질, 모든 사람들이 공동으로 확인 할 수 있고 공통주관적으로 인식된 성질 3. 성격특질들 중의 하나를 가리키는 심리학적 용어, 주변의 상황이나 자신의 일시적 기분에 좌우되지 않고 사물을 있는 그대로 관찰하는 것 |
객관식 평가
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1. 주관성이 배제된 객관식 검사문항에 의한 평가 2. 간단히 답을 제시하는 단답형, 완결형이 있으며, 주어진 답지 중에서 선택하는 진위형·선다형, 배합형이 있다 3. 객관식 평가는 채점의 객관성과 학습내용을 광범위하게 표집하여 평가할 수 있는 장점이 있다. 4. 학생들이 학습이 단편적이고, 표현력이나 조직력의 위축을 가져 올 위험성이 있다. 5. 특히 상위 수준의 능력을 파악하기 위해서는 상당한 전문적 지식과 경험이 필요하다. |
거경궁리(居敬窮理)
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1. 마음을 경건하게 하여 이치를 구하는 것 2. 궁리(窮理)는 만물의 이치를 터득하는 것을 뜻하고, 거경(居敬)은 궁리에 임할 때의 마음의 자세를 의미한다. 3. 이치를 궁구하는 데는 실마리가 많으므로 한 가지 방법만이 아니라 여러 길을 살펴보면서 마음이 밝아지고 의리와 실상이 점차로 눈앞에 드러나게 된다는 것 4. 窮理와 居敬은 비록 머리와 꼬리의 관계에 있지만, 실은 각기 독립된 공부이고, 그러면서도 서로 병행되며, 마음을 전일하게 하는 것을 의미한다. ※ 궁리는 만물의 이치를 일시에 깨닫는 것을 의미하는 것이 아니라 하나하나의 이치를 터득함으로써 마침내 본래의 원천적 이치에 도달하는 것이다. 거경은 성정을 통합하고 이기를 합일시키는 자리로서 아직 발하지 않은 상태를 암시하는 정을 그 바탕으로 하고 있다. 거경함으로써 움직임과 고요함을 서로 관통하고 또한 깨달은 바를 실천하는 데 기본 되는 자세이다. |
거시사회학
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1. 사회현실의 구조적인 측면을 대상으로 하는 사회학 2. 거시사회학은 거시적인 사회형성체들이 그 속에 있는 하부단위의 동태 속에서도 반영된다는 전제에서 출발 3. 기본공리는 전체로서의 사회는 사회를 구성하는 부분들과 구별된다고 본다. |
검사곤란도
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1. 검사를 구성하고 있는 문항의 곤란도 2. 한 문항의 곤란도를 계산하는 방법은 한 문항에 정답한 사람의 수를 총수로 나눈 비율 Pi = Ri/Ni (문항 I에 정답한 사람의 수를 Ri, 총수를 Ni) |
검사·재검사 신뢰도
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1. 동일한 검사를 두 시기에 걸쳐 실시하여 두 검사 간 얻어진 상관 계수간의 관계를 말한다. 2. 검사 후, 재검사를 즉시 혹은 단기간에 다시 실시할 경우 피험자는 동일검사를 반복하게 되므로 이렇게 추정된 신뢰도계수는 사실보다 높게 나타난다. 반면에 재검사 기간이 길어지면 낮게 나온다. 따라서 이 방법은 검사기간에 따라서 원래의 신뢰도를 과대 또는 과소평가할 수 있다. 3. 이외에도 기분, 건강, 동기 등의 개인적 요인이 재검사 신뢰도에 영향을 준다. 4. 똑같은 검사를 실시함으로써 나타나는 문항표집 오차의 영향은 포함시키지 않는다. |
게쉬탈트 상담
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1. 펠즈(Pels)에 의해서 주창된 상담과 심리상담 이론 2. 현상학적 이론을 기초로 하여 지금 현재 경험되는 즉각적 자각을 중시하며, 장이론(Field theory)적 맥락에서 사건이 속하는 전체 장을 기술하는 방식으로 접근하는 상담 3. 심리적 과정에서 어떤 두 요소가 대립되거나 양극화되는 불일치 내지 불협화는 한 개인의 심리적 과정 내에서만 아니라 사람과 사람 사이에도 존재하는 것으로 여김 4. 현재의 행동에 치중하고 상담자의 개인적 참여를 요구하는 것이 특징 5. 상담 활동의 초점 : 지금 현재 경험되고 있는 나-너 관계의 수용과 변화 |
게쉬탈트 이론
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?형태 심리학 1. 의식의 활동성과 지각의 전체성을 강조한 심리학파이다. 2. 의식의 내용을 원자적인 요소로 분석하여 연합되는 법칙을 밝히려고 했던 분트학파의 연합주의에 반대하였다. 3. 브렌타노(Brentano)의 활동심리학을 계승한 슈틈프(Stumpf)와 훗설(Husserl)의 현상학이 출발점이 되었다. 4. 전체는 부분들의 단순한 산술적인 총합이 아니라 그 이상의 것이며, 부분은 전체의 관계 속에서만 의미를 갖게 된다고 봄 5. 지각은 바로 이러한 ‘전체’이며, 감각으로 분석될 수 없다. 또한, 이 이론은 학습?사고?문제해결?동기 사회심리학 등의 영역으로 확대되었다. 6. 1920년대 학습의 통찰설을 주장하는 이론이 되었고, S-R 이론의 시행착오설에 맞섰다. 7. 대표적 학자로는 Vertheimer, K?hler, Koffka, Lewin 등이 있다. |
격몽요결(擊蒙要訣)
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1. 조선조 14대 선조 10(1577)년에 율곡 이이가 펴낸 책 2. 청년들의 독서, 궁리, 학문생활 및 일상생활의 윤리 등에 관해 자세히 분류한 일종의 초등교과서 3. 내용 : 입지, 혁구습, 지신, 독서, 사친, 상제, 제례, 거가, 접인, 처세의 10장 |
격물치지(格物致知)
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1. 사물에 대하여 깊이 연구하여(격물) 지식을 넓히는 것(치치) 2. 사물과 치지는 <<대학>>에서 밝힌 도를 실천하는 팔조목에 속함 3. 정주학파 : 격물의 목적은 영원한 이치에 관한 우리의 지식을 넓히는 데 있으며 치지가 격물보다 먼저라고 생각. ⇔ 육왕학파 : 격물이 치지보다 먼저라고 함 4. 주자 : “인간의 마음은 영특하여 알지 못하는 것이 없고 천하에는 이치를 담지 않은 사물도 없으나, 그 이치를 다 궁구하지 못했기 때문에 그 지식 또한 다 밝히지 못한 것이다. 그러므로 대학은 학생으로 하여금 세상의 사물을 이치에 따라 추구하여 끝에 이르도록 해야 한다.” 5. 왕양명 : “지식을 넓히는 것은 사물을 바로 잡는 데 있다.” |
결정적 시기
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1. 유기체에 각인이 일어나는 시기. 비교적 짧은 시기에 특정부분(능력)의 발달이 일어난다. 2. 전형적인 의미에서 결정적 시기는 어떤 새로운 생리적 구조나 심리적 현상이 발생하는 것을 의미한다. |
결핍이론
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1. 후진국의 미개발 상태는 후진국 자체가 갖고 있는 성장에 부적절한 가치지향성·사회구조·행동성향과 기술·자본의 결핍에 기인하므로 선진국의 원조가 필수적이라는 주장 2. 「결핍」이라는 말은 1960년대 미국 교육계에서 중산층 아동들이 문학적으로 결핍되어 있다는 것에서 유래하였으며, 이것이 백인 우월주의와 경제적 횡포에 대해 합리화하기 위한 이론이라고 비판됨 |
경(敬)
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1. 삼가고 조심한다는 뜻으로 유학에서 수양하고 진학할 때 지켜야 하는 기본적인 규범 2. 경(敬)의 개념은 성(性)과 더불어 정신적 수양의 방법을 설명하기 위한 것 |