임미선닷컴 > 40 페이지

Home 임용합격 길라잡이 합격사다리 사전서비스

사전서비스 목록

사전서비스 목록
이데올로기 [영] ideology [독] Ideologie
1. 인간들이 자신과 주위의 자연이나 사회를 전체적으로 포착하기 위한 그 시대의 사회적인 의식형태. 관념체계 또는 의식형태라고 번역된다. 2. 프랑스 철학자 트라시(A. L. C. Tracy)에 의해 사용된 용어로서 원래는 관념학의 뜻이었으나 후에 만하임(K. Mannheim)과 마르크스(K. Marx)에 의하여 두 가지 입장에서 쓰이게 되었다. ⑴ 마르크스 ① 정치?법률?도덕?예술?철학?과학 등의 사회적 의식형태를 가리키는 말 ② 이들은 물질적?현실적 생활과정을 토대로 하여 발생하고, 그 토대에 의해 제약?결정되면서 동시에 그 속의 불가결한 계기로 내재한다는 것이다. ③ 유물사관(唯物史觀)에서는 이데올로기의 진정한 토대(substructure)는 인간의 사회적 존재를 규정하는 일정한 역사적인 사회의 경제구조라고 한다. ④ 모든 이데올로기는 상대적 독립성을 갖고 서로 영향을 주면서 일정 한 한도 내에서 반작용함에도 불구하고 결국은 현실의 토대에 의해서 결정되고 현실에 필연적인 연관을 가지고 변증법적(辨證法的) 자기운동에 의해서 변동한다. ⑤ 따라서 그것은 현실의 반영인 동시에 그 반영의 방법에 있어서 역사적?사회적 존재의 표현이며 계급사회에서는 계급성을 갖는다. ⑥ 한 시대의 지배적 사상은 지배계급의 사상이며 계급투쟁은 이데올로기적 투쟁을 하나의 계기로 삼는다. ⑵ 만하임 : 이데올로기를 특수적인 것과 일반적인 것의 둘로 구분 ① 특수적인 것은 특수한 정치적 당파의 입장에서 세워진 이데올로기의 개념으로 자기의 파와 대립하는 파의 사상?학문 등의 당파성?허위성을 폭로 배격하는 것을 목적으로 하는 것이다. ② 일반적인 것은 초당파적인 지식사회학의 입장에서의 이데올로기 개념으로 폭로?배격이 목적이 아니라, 다만 사상?학문 등이 일정한 사회적 존재에 구속 제약되는 것을 지적하고, 이것을 존재의 기능으로 반영하는 상황을 총괄적?동적?변증법적으로 전개하면서 상관적으로 관찰하는 것을 목적으로 한다. 3. 현대의 이데올로기는 국내적으로나 국제적으로 재편성의 국면에 서지 않을 수 없게 되어 있다. 더욱이 이데올로기는 하부구조에 의해서 일방적이며 전면적으로 결정되는 것이 아니고 어느 정도의 상대적 자율성을 유지하면서 거꾸로 하부구조에 반작용을 미치는 것이므로 이데올로기를 짊어질 사람들의 주체성이 문제가 된다.
이데올로기적 국가기구 ―的國家機構 ideological state apparatus
1. 자본주의적 생산관계를 효율적으로 재생산하기 위하여 이데올로기적 기능을 수행하는 국가기구. 2. 알뛰세(L. Altusser) ⑴ 생산의 결정적 조건은 생산조건의 재생산이며, 생산조건의 재생산은 생산력의 재생산과 생산관계의 재생산으로 구분한다. ⑵ 그는 건축물의 비유를 통해 생산관계의 재생산은 경제적 토대에 의한 최종심급에서의 상부구조의 결정에 의한다고 하며, 이 때 상부구조의 대표적인 형태가 국가기구라고 본다. 3. 마르크스주의 국가이론의 고전 ⑴ 국가란 억압적인 국가기구이다. ⑵ 국가권력과 국가기구는 구분해야 한다. ⑶ 계급투쟁의 목표는 국가권력, 즉 국가권력을 장악한 계급에 의한 국가기구의 사용이다. ⑷ 프롤레타리아트가 현존의 부르조아 국가기구를 파괴하기 위해서는 국가권력을 장악해야 한다. 4. 알뛰세는 국가론을 진전시키기 위해서 국가권력과 국가기구 사이의 구별뿐만 아니라 억압적 국가기구와 이데올로기적 국가기구를 구별한다. ⑴ 억압적 국가기구 : 정부, 군대, 경찰, 감옥 등을 포함하는데 억압으로서 대량으로 그리고 주요하게 기능하는 한편, 부차적으로는 이데올로기로서 기능한다. ⑵ 이데올로기적 국가기구 : 종교, 교육, 가족, 법, 정치, 노동조합, 커뮤니케이션, 문화 등을 포함하는데 이데올로기로서 대량으로 그리고 주요하게 기능하지만, 부차적으로는 억압으로서 기능하기도 한다. ⑶ 억압적 국가기구는 하나로 존재하며 전적으로 공적 영역에 속해 있으나, 이데올로기적 국가기구는 복수로 존재하며 대부분 사적 영역의 일부를 구성한다. ⑷ 이데올로기적 국가기구의 대표적인 형태는 중세에는 종교(교회)였으며, 근대 이후에는 학교가 그 기능을 수행하고 있다. ⑸ 학교는 학령기에 처한 모든 계급의 아동들을 수용하여 상당량의 지식(국어, 산수, 박물학, 과학, 문학) 혹은 순수한 상태의 지배 이데올로기(도덕, 시민교양, 철학)를 되풀이 주입한다. 16세쯤 되면 이들의 대부분은 생산에 투입되어 노동자 계급을 형성하고, 일부는 어느 정도 공부를 진행하다가 하급 또는 중급관리, 정신노동자, 중급 기술자가 되어 모든 종류의 소 부르조아의 직급을 채우며, 나머지는 정상에 도달하여 지식인, 착취 행위자(자본가, 경영자), 억압행위자(군인, 정치가, 행정관리)가 된다. ⑹ 결국 이데올로기적 국가기구로서의 학교는 생산관계의 재생산을 자연스럽게 진행시킨다.
이론적 타당도 理論的妥當度 theoretical validity
1. 경험적 타당도에 대립되는 말로서 한 검사가 논리적인 견지에서 얼마나 타당한가를 따지는 타당도 확인과정의 한 측면 2. 검사가 논리적으로 얼마나 타당한가를 따지는 문제는 주로 내용타당도와 관련되어 있다. 3. 주어진 검사의 내용이 전문가의 입장에서 볼 때 측정하고자 하는 전집(全集)과 논리적으로 관계가 있는가를 따짐으로써 검사의 타당도를 확인하는 것을 말한다.
이신론 理神論 [영] deism [독] Deismus [프] deisme
1. 신(神)을 세계의 창조자로 인정하지만, 이를 세상 일에 관여하거나 계시(啓示)하는 인격적인 존재로는 인정하지 않고, 기적 또는 계시의 존재를 부정하는 이성적(理性的)인 종교관. 라틴어 deus(신)에서 온 말이다. 2. 이신론은 기독교 신학과는 대립적으로 계시신앙에 기초하지 않으며, 이론적?과학적 신 해명을 추구한다. 3. 이와 같은 신앙의 추종자를 이신론자(deist) 또는 자연신론자라고 한다. 콜린즈(J. A. Collins)의 《자유사색 논고》(A Discourse on Free Thinking) 속에서 이들은 주로 자유사상가라고 칭하여졌다. 영국의 톨랜드(J. Toland)?틴달(M. Tindal)?샤프츠버리(E. of Shaftsbury). 프랑스의 볼테르(Voltaire)?루소(J. J. Rousseau), 독일의 라이마루스(H. S. Reimarus)?레싱(G. E. Lessing) 등이 대표자들이다. ? 유신론, 다신론, 일신론
이원분류표 二元分類表 table of specification
1. 측정하고자 하는 행동과 교과내용의 상호관계를 각각 종렬과 횡렬의 이원적 관계로 나타내는 표 2. 검사문항 작성 계획의 한 좋은 방안이다. 3. 행동과 내용의 이원분류표를 작성할 때에는 흔히 행동목표를 종렬에 열거하고 내용은 횡렬에 열거한다. 다음에 각 행동목표와 내용은 흔히 학습에 보낸 시간 등의 상대적인 중요성에 비추어서 검사문항의 수를 결정하여 각 내용과 행동이 교차하는 칸에 필요한 문항 수를 적어 넣는다. 아래의 표는 기후도에 관한 단원의 이원분류표이다. 4. "기본술어를 안다"라는 처음에 제시된 목표에 14개의 문항이 할당되어있다. 이 중에 각 2개의 문항은 기압?기온?습도와 강우 및 바람에 배당되고 구름과 불연속선에는 각 3문항이 배당되었다. 5. 아래의 표는 일반 교수목표와 일반 교과내용만을 포함하고 있으나 원칙적으로 각 일반목표에 해당되는 명세적 목표와, 보다 상세화된 교과 내용으로 세분화되는 것이 바람직하다.
이질학급 편성 異質學級編成 heterogeneous class grouping
1. 학습 또는 수업에 영향을 미치는 요인들의 측면에서 서로 성질이 다른 학생들을 한 학급으로 편성하는 방법. 혼성적(混成的) 학급편성이라고도 한다. 2. 학습에 영향을 주는 요인인 지능?성숙?선행학습?수준?흥미?가정환경?연령 등의 하나 또는 여럿의 측면에서 동질적인 학생들로 학급을 편성하지 않고 성질이 다른 학생을 혼성시켜 학급을 편성하는 방법이다. 3. 어느 한 요인을 중심으로 동질학급 편성을 했다 해도 다른 요인의 측면에서는 이질학급이 되므로 거의 모든 학급은 어떤 의미에서 이질성을 띠고 있다. 4. 우리나라의 교육제도는 학년제에 바탕을 두고 있는데, 초등학교의 경우 각 학년별 연령수준은 아주 동질적이지만, 그 외의 특성에서는 아주 이질적인 학급편성을 하고 있는 점이 그 한 예가 된다. 5. 이질적 학급과 동질적 학급 간의 차이에 대한 연구는 많으나 성적 면에서는 유의미한 차이가 없는 것으로 나타나고 있다. 6. 정의적 측면에서는 이질적 학급이 협력하는 풍토의 형성에 도움이 되는 것으로 나타나고 있다. 7. 그러나 학급 편성의 효과는 학급의 크기와 관련지워 연구될 때 보다 타당한 결론을 얻게 될 것이다.
이해력 理解力 [영] comprehension, understanding [독] Verstehen
1. 자료의 의미를 파악?적용?분석?관계지우는 능력 2. 이러한 능력은 자료의 형태를 달리하여 해석하도록 하거나 의미를 표현하게 하거나, 주어진 자료의 의미 이상으로 더 확장하도록 하는 검사문항으로 측정할 수가 있다. 3. 다른 말로 표현하면 이해력이란, 경험을 개념화한 지식을 단순히 교과서에 나온 말이나 교사가 가르쳐준 대로 기억하는 데 머물지 않고 그것을 개인의 기능 속에 체계화하는 것을 말한다. 4. 그러므로 기억한 지식을 그대로 재생시키는 것이 아니며, 그 지식의 의미를 다른 말로 번역?해석하고 외연(外延)에 의해서 추리해 내는 능력이 그 하위능력으로 포함된다.
인간관계론 人間關係論 human relations
1. 종업원의 개성이나 사회관계가 기업의 생산 과정의 단순업무 성과에도 중요한 영향을 미치며, 생산량의 중대는 기술(技術)의 조직보다 오히려 인간관계 조직에 힘입고 있다는 이론 2. 인간관계론이 성립되게 된 배경은 과학적 관리법에서의 인간의 비인간적 합리성과 기계적 도구관(道具觀)에 대한 반발과, 사회?경제적 변동과 기업 경영 및 인간관리의 민주화 등을 들 수 있다. 3. 인간관계론이 성립되면서 조직을 개인?비공식 집단 및 집단 상호간의 관계로 되는 사회체제로 인식하게 되었고, 조직내의 인간적 요인이 조직의 주요 관심사로 등장하게 되어 조직 속의 인간을 보는 관점은 일대 변화를 겪게 되었다. 4. 이 이론은 미국의 하버드 대학 교수였던 메이요(A. Mayo)와 뢰슬리스버거(R. J. Roethlisberger)가 시카고 교외에 있는 서부전기회사의 호오손 공장에서 행한 호오손 실험(Hawthorne experiments) 연구를 통하여 성립되었다. 5. 이 연구는 조직 연구에 있어서 행동과학적(行動科學的) 연구의 기초를 닦았고, 조직구성원의 행동과 영향, 동기(動機)의 원천, 지도성의 본질 등을 규명하여 조직관리의 발전에 크게 공헌하였다. 6. 전통적인 관리자들은 기술적 내지 구조적 측면을 지나치게 강조한 데 반하여 인간관계론자들은 사회심리적 측면에 지나치게 집착하였다. 7. 인간관계론의 기본적 가정은 인간관리에 있어 근로자에게 직무만족감(職務滿足感)을 제공하는 것을 목표로 삼았는데 최근의 연구에서는 행복한 노동자가 생산적 노동자라는 개념은 퇴색하고 있다. ? 호오손 실험
인간자원개발 human resource development
1. 학습활동을 통하여 조직내의 인간자원을 현재의 과업을 위하여(교육훈련), 2. 미래에 주어지게 될 과업을 위하여(개발), 개인의 계발을 위하여(교육) 준비시키는 활동. 3. 여기에는 정규 학교의 교육은 포함되지 않는다. 「기업교육」이나 「산업교육」이 교육의 대상을 지정하는 명칭임에 비하여 「인간자원개발」은 조직에서의 교육의 기능을 중심으로 한 개념이다. 4. 인간자원개발의 대상 ⑴ 기업, 산업체, 정부(Business, Industry, Government; BIG)에 소속되어 있는 인적자원 ⑵ 그 이외의 사회단체나 조직(nongovernmental organizations)의 인적자원
인격 人格 character
1. 의미 : 개인의 지적 (知的)?정적(情的)?의지적 특징 등을 포괄하는 정신적 특성을 나타내는 말 2. 성격(personality)과의 비교 ⑴ 흔히 성격 혹은 개성(personality)과 같은 뜻으로 사용되는 경우도 있으나, 성격은 천성적 특징과 우연적으로 형성된 특징까지를 포함한 보다 넓은 범주의 말임에 비하여 인격은 개체의 노력 혹은 수양에 의해서 형성된 특징에 한정하여 사용하는 말로서 이해되고 있다. ⑵ 성격은 도덕적 평가의 대상이 되지는 않으나 인격은 도덕적으로 평가를 받아 칭찬이나 비난에서 언급되는 대상이다.
인격교육 人格敎育 character education
1. 좋은 인격을 형성하기 위한 교육 2. 어떤 사람의 인격이 그 사람의 행동과 깊이 관련된다는 점에서, 도덕교육 내지는 의지교육(意志敎育)과 밀접한 관련을 맺고 있다. 3. 로크 (J. Locke) : 인격이란 "어떤 사람이 자신의 욕구를 억제하고, 자신의 기분을 거역하며, 오로지 이성이 최선의 것이라고 명령하는 바에 따르는 것"이다. 4. 정신의 도야 : 인격의 형성, 즉 정신의 도야(mental discipline)는 동?서양을 막론하고 전통적으로 중요한 교육목적 중의 하나로 인식되어 왔다. 5. 형식도야 이론(formal discipline)은 인격교육과 밀접한 관계를 맺고 있다. : 유럽 중세의 기사교육, 한국의 선비교육, 일본의 무사교육, 그리고 영국의 신사교육 등은 바로 전형적인 인격교육의 특징을 가지고 있었다.
인과론 因果論 causal theory
1. 원인과 결과의 관계를 규명하는 이론 2. 원인의 개념이 결과의 개념에 대하여 어떤 논리적 관계와 특징을 가지며, 원인과 결과로 기술되는 실체(實體)나 사건은 어떤 개념으로 파악될 수 있는가에 관한 이론이다.
인문 교육과정 人文敎育課程 humanities curriculum
1. 1950년대 후반부터 발달되어온 학문중심 교육과정(discipline-centered curriculum)이 주로 자연과학과 사회과학의 구조(構造)를 새로운 논리에 따라서 재조직하는 데 공헌할 수 있었으나, 「구조」라는 핵(核)으로 포섭하기 어려운, 소위 인문학으로 분류되는 여러 영역의 교과 또는 과목들을 주축으로 하는, 교육과정의 한 하위형태(下位形態) 2. 그 구성과 전개에서는 학구(學究)와 경험의 통합, 사고와 행위의 관련, 실제와 교육의 조화 및 과정의 계열화(系列化)를 중요시하는 특성을 지닌다.
인문적 실학주의 人文的實學主義 humanistic realism
1. 인문주의적 성격을 띠고 있는 실학주의 2. 시세로주의(Ciceronianism)와 같은 극단적인 언어편중의 인문주의를 반대하나, 고대의 고전을 교재로 하는 초기 인문주의 교육을 지향하고, 그 내용을 실생활에 이용하며, 자연과 현실생활에 대한 지식을 중요시한 점에서 인문적 실학주의라고 부른다. 3. 비베스(J. L. Vives)?라블레(F. Rabelais)?밀턴(J. Milton) 등이 그 대표자이다. 4. 교육의 목적 : 고전을 통해 다방면에 걸친 과학적?역사적?사회적 지식과 실제사물에 대한 순수한 관념을 얻는 데 있다. 5. 교육의 내용 : 그리스와 로마의 고전을 높이 평가하고, 세계어로서의 라틴어?그리스어?헤브라이어와, 특히 모국어(母國語)를 중시하였다. 6. 의의 : 인문적 실학주의는 17세기의 극도로 타락한 인문주의에서 벗어나 실학주의의 선구적 역할을 한 사조(思潮)로서, 실제 학교교육에는 별로 영향을 주지 못했으나 감각적 실학주의를 촉진시킨 데 의의가 있다.
인문주의 人文主義 humanism
1. 인간의 존엄성과 가치를 인정하고 인간을 모든 것의 중심으로 생각하는 사조 2. 보통 14세기 중반 이후 이탈리아의 단테(A. Dante), 페트라르카(F. Petrarca), 보카치오(G. Boccaccio) 등이 주장하기 시작하여 16세기까지 서구사상계를 풍미한 시대사조를 말한다. 3. 르네상스 : 이 사조는 중세의 신 중심적 사고를 배격하고 인간 중심적 사고를 고양한 것으로 그 전형적인 모범을 고대 그리스?로마시대에서 찾으려 했다는 점에서 르네상스라고 한다. 4. 교육에서의 인문주의 ⑴ 교육에 있어서의 인문주의는 르네상스의 시대정신에 따라 고대 그리스?로마의 고전을 이해함으로써 인간성의 조화로운 발달을 추구하는 교육 사조를 말한다. ⑵ 고대 그리스?로마의 고전은 철학?문학?역사 등의 인문학 위주로 되어 있었으며 이를 이해하기 위해서는 희랍어?라틴어를 필수적으로 학습하여야 했다. 5. 한계 : 경제적으로 여유 있고 지적으로 뛰어난 유한계급(有閑階級)에 국한될 수밖에 없었고 따라서 대중적인 문예사조나 교육사조가 되지 못하였다는 한계를 가지고 있다. 6. 구분 ⑴ 개인적 인문주의 : 글자 그대로 각개인의 특성과 교양의 증진을 목적으로 하는 교육사조로서 이탈리아를 중심으로 한 남부유럽에서 전개되었다. 대표적인 사람으로서는 《조신(朝臣:courtier)의 책》을 쓴 카스틸리오네(B. Castiglione, 1478-1529)가 있다. ⑵ 사회적 인문주의 : 도덕적이며 사회의 공공복지에 기여하는 인간성의 실현을 목적으로 네덜란드를 중심으로 하여 중?북부 유럽에서 전개되었다. 대표적인 사람으로서는 「우신(愚神)예찬」과 「올바른 교수방법론」 등을 쓴 에라스무스(D. Erasmus, 1466-1536)가 있다. 그를 중심으로 한 사회적 인문주의자들은 도덕적이며 사회 개혁에 기여하는 인간성의 실현을 위하여 고대 그리스?로마의 고전에 대한 이해뿐만 아니라 성경의 학습도 강조했다. 성경의 학습은 신 중심적 사고의 결정체라는 점에서 인문주의의 근본정신과 일치하지 않는 면을 보여주고 있다. ③ 언어적 인문주의(키케로주의) : 16세기에 들어서면서 고전의 사상과 내용에 대한 이해보다는 고대 로마의 키케로가 사용한 글귀나 문장을 암송하는 형식에 치우친 일종의 구술주의(口述主義, verbalism)를 지칭한다. 7. 변화 : 키케로 주의로 변질된 인문주의는 17세기 자연과학의 발달과 함께 교육의 실용성을 강조하는 실학주의(實學主義, realism)에 의해 대체되어 나갔다.